Kdo podněcuje protižidovskou nenávist v Evropě?

Je znepokojující, že můžeme polovinu muslimských studentů v Bruselu popsat jako antisemity.Před dvěma lety informovaly vlámské noviny De Morgen: “Dvacet procent mladých Vlámů si myslí, že muslimové by neměli praktikovat ve Vlámsku jejich náboženství. Další třetina o tom není rozhodnuta. Pětina lidí, kteří se účastnili průzkumu veřejného mínění, je přesvědčena, že mezi muslimy je mnoho zločinců.” 1]  Tyto zjištění vyplývaly z výsledků průzkumu veřejného mínění mezi vlámskou mládeží, uskutečněného společnou výzkumnou skupinou Jeugdonderzoeksplatform (JOP), které pak byly publikovány ve studii Jong in Brussel. 2]

Avšak mladí muslimové nejsou v netolerantních postojích nijak pozadu. Polovina požaduje zrušení homosexuálních sňatků a čtvrtina z nich si myslí, že násilí proti homosexuálům je oprávněné. Celých 21 procent mladých muslimů zastává názor, že popravy homosexuálů v některých zemích jsou správné.


I antisemitismus je mezi mladými muslimy velice rozšířen. Okolo 45 procent z nich souhlasí se stereotypními názory, že “Źidé zastávají dominantní úlohu” a “Židé podněcují války”. Autoři studie docházejí k závěru, že “antisemitismus se jeví součástí dnešní identity mladých muslimů”.

Mark Elchardus, profesor sociologie na vlámské Svobodné univerzitě Brusel (Vrije Universiteit Brussel) na základě shromážděných dat ve výše zmíněné studii upozorňuje v kapitole 8, nazvané “Antisemitismus v Bruselu”, na problém nárůstu nenávisti k Židům v Bruselu, a to především mezi mladými muslimskými studenty.

“Je znepokojující, že můžeme polovinu muslimských studentů v Bruselu popsat jako antisemity. Nejhorší na tom je, že tyto protižidovské nálady nemají nic společného s nedostatečným vzděláním nebo sociálním znevýhodněním, jak je tomu v případě jejich belgických rasistických spoluobčanů. Je to teologicky motivovaný antisemitismus. Islámské náboženské texty – korán, hadís a síra, jsou plné nenávisti k Židům.”

Dopady této muslimské nenávisti k Židům jsou evidentní. Tehdejší evropský komisař pro spravedlnost, základní práva a občanství Franco Frattini přinesl v únoru 2008 zprávu o tom, že muslimové byli zodpovědni za plných 50 procent antisemitských útoků v Evropě, přičemž demografická data uvádějí, že z celkového počtu 494,8 miliónu Evropanů tvoří odhadovaný počet muslimů pouze 15 až 20 miliónů. Což činí 3 až 4 procenta z celkového počtu obyvatel kontinentu. Na základě procentuálního zastoupení jsou tedy muslimové v Evropě zodpovědní až o téměř 32% více antisemitských incidentů, než jejich nemuslimské evropské protějšky.

Poznámky:

1] Lotte Beckers: Brusselse jongeren vaak antisemitisch, De Morgen 12. května 2011.
2] Vettenburg, N., Elchardus, M. & Put, J. (2011). Jong in Brussel. Bevindingen uit de JOP-monitor Brussel. Leuven: Acco.

One Response to “Kdo podněcuje protižidovskou nenávist v Evropě?”

  1. xy napsal:

    bravo clanek zasluhuje na odmenu z tel avivu!

Trackbacks/Pingbacks


Jean Raspail – Tábor Svatých DOTISK!

Jean Raspail - Tábor Svatých***
DOTISK KNIHY V NOVÉM PŘEKLADU!
***
Román Jeana Raspaila, francouzského romanopisce oceněného za své celoživotní dílo Velkou cenou Francouzské akademie, vykresluje zaplavení Francie milionem lidí z odlišného sociokulturního prostředí, kteří se vydali na cestu z opačného konce planety s výhledem na ráj, v němž tečou potoky mléka a medu, v němž jsou pole plná neustále se obnovující úrody…
Sledujeme nejen cestu flotily, ale také reakce vlád, prezidenta, veřejného mínění, původních obyvatel, tedy Francouzů, a odhalujeme nejhlubší motivace, pocity a myšlenky všech, kterých se událost týká.
***
Objednávky na Kosmasu ZDE
.

Pavel J. Hejátko – Eden nedohleden

Pavel J. Hejátko – Eden nedohleden***
Poslední desku Pavla J. Hejátka Eden nedohleden, která vyšla jako jeho druhé album k výročí prapodivných a zamlžovaných událostí 17. listopadu 1989 objednávejte ZDE
.

Ernst Jünger – Dělník

Ernst Jünger - Dělník***
Svou studii Dělník. Hegemonie a figura vydal Ernst Jünger roku 1932. Patří k jeho zásadním esejistickým textům a odráží se v ní jeho dějinně filozofické a politické smýšlení, které se u něj vyvíjelo v reakci na zážitky první světové války a na poválečný společenský kontext nejenom v Německu. Dělník je v Jüngerově podání oproštěn od svých tradičních socioekonomických vztahů a vystupuje ve své dehistorizované roli jako nezávisle působící veličina, která utváří novou skutečnost. Jeho nárok na hegemonii nad společností, hospodářstvím a státem spočívá podle Jüngera v jeho přirozeném vztahu k moci. Mezi další témata, kterými se zde autor zaobírá, patří práce jako způsob života, nebo technika jako způsob, kterým figura dělníka mobilizuje svět.
***
Předobjednávky na Kosmasu ZDE
.

À propos

„Proti národní myšlence se [usurokrati] nestavějí proto, že je národní, ale protože nesnášejí jakýkoli celek síly dostatečně velký na to, aby se postavil celosvětové tyranidě lichvářů bez vlasti.“

Ezra Pound

Archív