„Posvátná police“ (jap. kamidana) zemřelého

Po obsáhlém zpovídání zakladatele iniciativy a časopisu Reconquista se Délský potápěč obrátil na jednoho ze dvou spoluzakladatelů webu Bratrství, oproti rozličným krátkodechým pokusům totiž publikuje pravidelně již přes dvě desetiletí! O jeho začátcích tehdy Wolf vypověděl toto:

Počátky současného webu Bratrství sahají někam na počátek století, kdy jsem se začal pravidelněji vídat s R.O., s nímž jsem se znal několik let. Při řeči jsme zjistili, že máme podobný pohled na určité věci kolem nás. Shodovali jsme se, že směr, kterým se stát a vůbec společnost ubírá, není zrovna zdravý, protože nestaví na pronárodních ideálech, na zájmech lidí, kteří jsou tu doma. Zároveň v nás sílilo odhodlání se ozvat a veřejně se k určitým věcem vyjádřit. A zároveň přinášet širší informace než ty, které se na běžných webech vlasteneckého typu objevovaly a které mainstreamová média přímo ignorovala.

Toto jsme začali realizovat roku 2003, kdy R.O. našel jeden celkem šílený webhosting zdarma a vytvořil první verzi stránek. On vnesl do náplně webu něco ze skinheadské a národovecké scény, na níž se pohyboval, já zase z té své řekněme duchovnější a kulturní, stále více ovlivněné pohanstvím. R.O. psal především úvahy k dění kolem nás, já se věnoval hlavně překladům článků, co mě zaujaly.  Ve 2005 jsme přešli na kvalitnější hosting na doméně .tk, která byla nabízena zdarma. Tuto éru jsme roku 2008 zakončili vydáním jakéhosi Pamětního spisu, který shrnoval to zásadní, co jsme za ty roky zveřejnili, protože nadešel čas na další změnu…

Od začátku nám bylo jasné, že jde o virtuální projekt, který nemá větších ambicí. Ozývali se ovšem občas někteří čtenáři s nějakými články ke zveřejnění či jen s poděkováním, což je v podstatě dodnes jediná odměna tvůrcům. Jedním z nich byl Král Šumavy, který měl tehdy svůj blog. Zajeli jsme za ním se seznámit a po nějaké době nám navrhl sloučit oba weby v jeden pod názvem Bratrství na WordPressu. Tato publikační platforma poskytovala čtenářům tehdy ojedinělou možnost, aby se k článkům vyjadřovali v komentářích a ti této možnosti také hojně využívali. Rozsah témat jsme měli dostatečně široký na to, aby nás někdo mohl označit nálepkou nějakého -ismu a my sami se na FB vyprofilovali obecně jako vlastenecko-pohanský portál.

Myslím, že celkově zaměření Bratrství dobře vystihuje sekce O nás, kde se mj. píše: „Je úkolem našich stránek zprostředkovat poznání vlastních kořenů a také vést k schopnosti dnes rovněž upozaďované – k  umění samostatně myslet a poznávat. Chceme tak přispět k zrodu národa nového, ctícího svou podstatu jak hmotnou, tak i duchovní. Národa – společnosti s hlubším vědomím vlastního významu a také vyšším žebříčkem hodnot, než je dnešní náboženství celosvětového spotřebnictví a vůbec plytký způsob myšlení.“

Postupem času jsem zůstal jako admin webu sám a kromě příspěvků, které připravuji, tvoří zbytek autorské články Andreose. Mé důvody k pokračování v činnosti jsou stejné jako na začátku, možná ještě silnější než tehdy, protože šrouby režimu se za těch 20 let povážlivě utáhly (což lze samozřejmě takto vnímat jen při zpětném pohledu, pro mládež je výchozím bodem současný stav). A nakonec ani nechci, aby ten hlas, který jsme před lety společně R.O. pozvedli, najednou oněměl – už jen proto, že by to jistým kruhům akorát udělalo radost…

Na základě tohoto úvodu se rozhovor měl ubírat následovně:

Pravidelně překládáš úvahy Varga Vikernese. Co pro tebe jeho příklad znamenal a znamená?

Je na Bratrství nějaký článek, odstavec či řádek, který ti obzvlášť utkvěl, aby ses o něj s námi podělil? Ať už přímo od Varga, nebo vůbec…

Daří se ti to, k čemu tíhneš a o čem píšeš nějak vnášet do každodennosti života?

Říkáš, že „pro mládež je výchozí bod současný stav“, kdy systém postupně utahuje šrouby. Natrefil jsi v mladší generaci osobně na někoho, kdo je tak jako vy před dvaceti lety s to vnímat, že se „stát a společnost neubírají zrovna zdravým směrem“?

[Pokračovatel, následník, tedy je/není v dohledu?]

Vesna – Eurovize – Patricie Fuxová. Co ty / vy, Pohanský kruh, na to, nedá se to pokládat za důstojný průnik novopohanství do veřejného prostoru?

Vymezení spirituálně-politického (a rasologického) postavení, z něhož svět nazíráš (východisko a hlediska). A jak je slučitelné s každodenností (rodina-práce-mediální tlak). Tvoje formativní tituly, knižní, hudební (a co sleduješ nebo doporučuješ nyní, od nás i ze zahraničí…).

Zkušenost s lidmi, s Čechy, jak obecně, tak s pohany a nacionály. Jak si představuješ „ideální republiku“?

Nejhorší na stávajícím systému je, že lidem vnucuje principy a hodnoty, které jim pořádně ztíží nebo přímo znemožní přežít jako národ v původním slova smyslu, tzn. organický, kulturně-historický celek. Ten se má rozložit jak v milionových masách „uprchlíků“, tak totálním rozprodejem všeho, co tyto celky pro sebe vybudovaly a nashromáždily. Může být vyjma přímého vyvraždění a zotročení větší zločin než tato etnocida?

Jako jedinci jsme proti tomuto systémovému vývoji naprosto bezmocní. Zároveň je nejen legislativa, ale i samotné cítění možného již přenastaveno tak, že jakákoli politická skupinka či hnutí, hodlající ony vládnoucí vražedné principy a hodnoty svrhnout, bude vnímána jako „nerealistická“, navíc vždy už na hraně zákona. Věříš, že jediným východiskem, pro náš po všech stránkách drobný národ samozřejmě krajně rizikovým, z této patové situace mohou být jen nějaké kontinentální či přímo planetární otřesy?

Odpovědí se již nedočkáme, neboť Wolf v létě nečekaně zemřel ve věku padesáti let.

ᛣ

Vzpomínáme.