Francis Kalifat: Je nutno přistoupit k drastickým opatřením k ukončení demonstrací [Žlutých vest]
Le Parisien: Dochází ve Francii k prudkému nárůstu antisemitismu?
Francis Kalifat: Ano, očividně. Za rok 2018 se počet antisemitských činů zvýšil o 74 %. Židovská menšina v naší zemi, necelé procento celkové populace, byla terčem skoro 60 % všech rasistických útoků.
LP: Přilévají Žluté vesty olej do ohně?
FK: Hnutí se zradikalizovalo. Infiltrovaly jej konspirátorské elementy krajní pravice i levice, právě tak jako islamo-levice a salafisté. Nabídlo jim příležitost přijít a otevřeně na těchto sobotních demonstracích projevit svou nenávist k Židům a Izraeli.
LP: Co je podle vás třeba podniknout?
FK: Je nutno přistoupit k drastickým opatřením k ukončení těchto demonstrací, které dávno přestaly být o oprávněných sociálních požadavcích a staly se fórem pro projevy nenávisti k institucím, republice i Židům.
LP: Chtěl byste tedy demonstrace zakázat?
FK: Máme sice v ústavě garantováno právo na demonstrace, musíme ale najít způsob, jak je zastavit nebo alespoň usměrnit. Musí se povolovat jen předem písemně ohlášené demonstrace, těm ostatním je třeba zabránit. Takto to nemůže pokračovat, jednu sobotu za druhou.
…
LP: Co očekáváte od zítřejší večeře CRIF s prezidentem?
FK: Činy a smělá rozhodnutí. Potřebujeme silná opatření, abychom zvládli tuto vlnu antisemitismu, která sužuje naši zemi. Je načase přejít od slov k činům, praktikovat nulovou toleranci.
LP: Jak?
FK: V prvé řadě důsledně uplatňovat stávající legislativu. Například výzvy k bojkotům jsou zakázané, ale stejně se každý týden objevují jednotlivci i skupinky, které volají po bojkotu izraelských výrobků nebo finále Eurovize v Izraeli! A nejsou potrestáni. Chci postihy za každý projev antisemitismu tak silné, aby měly odrazující účinek. Tak tomu dosud nebylo. Volám po vytvoření konkrétního plánu boje s antisemitismem.
FK: Doporučení Evropského parlamentu pracuje s definicí IHRA (International Holocaust Remembrance Alliance – pozn. DP), která v jedenácti bodech definuje antisemitismus. Popírání práva Izraele na existenci je jedním z nich, přičemž však dodejme, že kritika Státu Izrael ještě nutně nenaplňuje definici antisionismu. Očekávám, že Francie se tímto doporučením bude řídit. Protože víme, že ze „špinavého Žida“ dnes se rychle může zítra stát „špinavý sionista“, jak nejnověji ukázal útok na Alaina Finkelkrauta. Nedovolme už antisemitům vyhýbat se potrestání hrou se slůvky. Nové zákony musí zohlednit tento nový antisemitismus, který se skrývá pod pláštíkem antisionismu. Nastal nejvyšší čas, aby byl antisemitismus vyjmut z působnosti tiskového zákona z roku 1881 a přesunul se do sféry obecného práva.
LP: Co to znamená?
FK: Že když dnes Dieudonné nebo Alain Soral plivou na sociálních sítích své nenávistné sliny, posuzují je stejně jako novináře. Měli by se ale pohybovat v působnosti ostatních, běžných zákonů. Nemůžeme chránit antisemitismus a rasismus tiskovým zákonem, který byl vytvořen na obranu svobody projevu a tisku. Požadujeme také regulaci sociálních sítí. V Německu už to funguje. Je třeba, aby byl někdo za tyto platformy trestně zodpovědný i ve Francii, aby nás neustále neodkazovali do svých domovských zemí jako Spojené státy, kde jsou chráněni 1. dodatkem ústavy, nebo Rusko, kde je nemožné kohokoliv dohledat. Stejně tak je třeba skoncovat i s anonymitou internetových účtů, které šíří nenávist.
LP: Daří se antisemitismu v problémových čtvrtích? 1]
FK: Nesmíme ignorovat realitu: pachateli každodenních útoků proti Židům jsou mladí muslimové z problémových čtvrtí. Židé proto musejí žít ve vnitřním exilu a mnozí odcházejí. Už několik let pozorujeme, jak se v jistých částech měst zavírají synagogy i košer obchody. Kdo může, odejde do klidnějších oblastí. Ti, kdo tuto možnost zaplatit vyšší nájmy atp. nemají, přestože jich není tolik, musejí snášet každodenní antisemitismus v podobě nadávek, sprejování nemovitostí, ukradených dopisů ze schránek. Jejich život se rychle stává nesnesitelným.
Poznámka:
1] Eufemismus pro banlieues – chudinské předměstské panelákové čtvrti s regulovaným nájemným /HLM/.
Andrew: Pakliže se domníváte, že si toho židovské elity všimli až teď, pak byste se jim mohl zkusit nabídnout jako poradce. ;)
Ve skutečnosti je pro ně nárůst „antisemitismu“ vítanou záminkou k tomu, aby umlčeli všechny židovské kritiky. Proto je tak důležitá moje prve položená otázka.
Pokud člověk věří tomu, že byli Židé napříč historií ustavičně z něčeho nespravedlivě obviňováni, pak mu obvykle nepřipadá nikterak neadekvátní, když pro sebe žádají zvláštní ochranu.
Pokud se gójové tvrdě nepostaví za své právo kritizovat Židy, tak o něj možná již brzy přijdou. Oni o něj v podstatě již přišli, jen nebylo vůči nim tvrdě postupováno.
Konečně si nějaký vlivný Žid všiml, že za většinou útoků stojí ve Francii muslimové. Ale asi bych marně čekal, že se obrátí proti masové imigraci z jiných kontinentů. Žluté vesty viditelně elitářům pijí krev.
Zásadní otázkou je, kolik procent gójů se s těmito výsadami pro Židy vnitřně ztotožňuje a kolik se jen bojí proti nim vystoupit.
L. Ch.
Trackbacks/Pingbacks
Ernst Jünger – Návštěva na Godenholmu
*** Ztracený klenot, vysoce ceněný svého času například Gottfriedem Bennem
Mistrovské vizionářské dílo Ernsta Jüngera odehrávající se na odlehlém skandinávském ostrově patří mezi neprávem opomíjené skvosty německé literatury poloviny minulého století. Tato novela, rozsahem nevelká, myšlenkově však nesmírně bohatá, plná znepokojivých obrazů a apokalyptické imaginace, je další ukázkou autorova hutného vybroušeného stylu, jeho schopnosti vnímat vnitřní předivo věcí a jejich skrytých souvislostí i líčení přírodních krás. Je typovou studií válkou sežehnutých duší, částečně autobiografickou, vyprávěním o hledání zasvěcení a nového začátku, příběhem o utrpení a znovuzrození.
*** Objednávejte na stránkách nakladatelství Malvern nebo v okultním knihkupectví Alembiq.
.
Oswald Spengler – Myšlenky
***
Kniha obsahuje: vedle 370 výroků o pojmech, majících ve Spenglerově myšlení zásadní význam, jako např. osobnost, dějiny, válka, právo, stát, tradice atd., v původním výboru správkyně autorovy – do té doby z valné části nezveřejněné – pozůstalosti, též rozsáhlý překladatelský a redakční výběr z knih Preussentum und Sozialismus a Jahre der Entscheidung s aktuálními poznámkami a vysvětlivkami, jakož i úplnou, komentovanou bibliografii nakladatelství Délský Potápěč.
*** Objednávejte v Knihkupectví Délského potápěče nebo na Kosmasu
.
Ezra Pound – „Přítomen!“
***
Ezra Pound míří přímo na jádro systému, v nemž žijeme – a zasahuje! Politika – ekonomie – poezie; články, básně, poznámky, manifesty, překlady a eseje z doby Italské sociální republiky.
*** Objednávejte ZDE
.
Knut Hamsun: Až do konce! – DOTISK!
***
Politická publicistika norského spisovatele Knuta Hamsuna z let 1940 až 1945. Knut Hamsun je příkladem Muže, který se nepoddal, nepodvolil a už vůbec v šířícím se křiklavém chaosu nezbloudil. Ač sražen, zůstal na svém.
*** Objednávejte ZDE
.
Paul Sérant: Fašistický romantismus – DOTISK!
***
O politickém díle několika francouzských spisovatelů – Robert Brasillach (popravený), Pierre Drieu La Rochelle (sebevrah), Lucien Rebatet (rebel), Abel Bonnard (estét), Alphonse de Châteaubriant (mystik) a „fantaskní jezdec“ Louis-Ferdinand Céline (sardonik).
*** Objednávejte ZDE
2. listopadu1847 se ve francouzském Cherbourgu narodil francouzský filosof a anarchistický teoretik revolučního syndikalismu, tzv. anarchosyndikalismu Georges Sorel. Ve svém díle se tento v českém prostředí neprávem opomíjený autor zabýval kapitalismem, revolucí, revizí Marxe a myšlenkou syndikalismu, teorií o řízené ekonomice a pracovních strukturách. Zabýval se nutností existence "mýtu", který by zmobilizoval masy. Nejen tím ovlivnil jak pozdější socialisty, tak například B. Mussoliniho.
2. listopadu 1938 se v americkém Washingtonu D. C. narodil konzervativníspisovatel, politik, publicista, televizní komentátor a v 90. letech uchazeč o úřad prezidenta Spojenýc států, Patrick Joseph Buchanan. Aktivně se do politického života zapojil už v 60. letech v prezidentské kampani Richarda Nixona. Buchanan je dlouhá desetiletí symbolem paleokonzervativní tendence a jedním z nejhlasitějších kritiků neokonzervatismu.
2. listopadu 1827 se v Berlíně narodil Paul Anton de Lagarde, spisovatel, biblista a orientalista, který výrazně ovlivnil průkopníky etnického hnutí jako Alfred Rosenberg, Houston Stewart Chamberlain nebo Heinrich Claß. Ač vycházel z křesťanských pozic, svým dílem spoluformoval i Nietzscheho protikřesťanské a protižidovské myšlení.. Lagarde, podle něhož svatý Pavel zahalil ryzí křesťanství sterilním hebrejským zákonem, usiloval o germánské náboženství, aby „bylo možno dosáhnout přestavby duchovních sil a skutečné národní jednoty“.
À propos
„Proti národní myšlence se [usurokrati] nestavějí proto, že je národní, ale protože nesnášejí jakýkoli celek síly dostatečně velký na to, aby se postavil celosvětové tyranidě lichvářů bez vlasti.“
***
***
***
***
***
2. listopadu1847 se ve francouzském Cherbourgu narodil 
2. listopadu 1827 se v Berlíně narodil
Andrew: Pakliže se domníváte, že si toho židovské elity všimli až teď, pak byste se jim mohl zkusit nabídnout jako poradce. ;)
Ve skutečnosti je pro ně nárůst „antisemitismu“ vítanou záminkou k tomu, aby umlčeli všechny židovské kritiky. Proto je tak důležitá moje prve položená otázka.
Pokud člověk věří tomu, že byli Židé napříč historií ustavičně z něčeho nespravedlivě obviňováni, pak mu obvykle nepřipadá nikterak neadekvátní, když pro sebe žádají zvláštní ochranu.
Pokud se gójové tvrdě nepostaví za své právo kritizovat Židy, tak o něj možná již brzy přijdou. Oni o něj v podstatě již přišli, jen nebylo vůči nim tvrdě postupováno.
L. Ch.
Konečně si nějaký vlivný Žid všiml, že za většinou útoků stojí ve Francii muslimové. Ale asi bych marně čekal, že se obrátí proti masové imigraci z jiných kontinentů. Žluté vesty viditelně elitářům pijí krev.
Zásadní otázkou je, kolik procent gójů se s těmito výsadami pro Židy vnitřně ztotožňuje a kolik se jen bojí proti nim vystoupit.
L. Ch.